INI ADALAH PERIWAYAT HADIST YG SERING DIGUNAKAN DALILNYA OLEH KAUM KAFIR DAN SELALU DIJADIKAN HUJJAH OLEH PARA KAFIRIN.

INI ADALAH PERIWAYAT HADIST YG SERING DIGUNAKAN DALILNYA OLEH KAUM KAFIR DAN SELALU DIJADIKAN HUJJAH OLEH PARA KAFIRIN.

Ensiklopedia Biografi Dunia Jarir bin Muhammad al-Tabari

Muhammad bin Jarir al-Tabari (839-923) adalah seorang sejarawan muslim dan ulama yang sejarah adalah sumber yang paling penting bagi sejarah awal Islam. Dia juga seorang penulis terkenal dari komentar monumental di Quran.

Al-Tabari lahir di Amol di provinsi selatan Tabaristan Laut Kaspia. Keluarganya mungkin berasal dari Persia. Berbakat dengan memori luar biasa, ia tahu Alquran oleh jantung pada usia 7. Setelah menerima pendidikan awal di ilmu-ilmu agama di Amol, ia melanjutkan studinya di Rayy dan Baghdad, yang ia mencapai tentang 855 tahun. Tidak lebih dari 857 ia mengunjungi Basra, Wasit, dan Kufah untuk mendengar para ulama terkenal di sana. Setelah kembali ke Baghdad ia belajar hukum agama menurut ajaran al-Syafi'i, yang diikuti selama beberapa waktu sebelum mendirikan doktrin sendiri.

Setelah mengunjungi beberapa kota di Suriah al-Tabari pergi ke Mesir pada 867, di mana dia, sudah menjadi sarjana terkenal, dihormati oleh sebuah resepsi indah. Setelah ulang Suriah ia kembali ke Mesir untuk tinggal kedua di 870. Di Mesir ia membela doktrin hukumnya sendiri independen dalam perdebatan dengan ulama terkemuka Shafiite al-Muzani. Ia kembali ke Baghdad untuk tinggal di sana selama sisa hidupnya, meskipun ia membuat setidaknya dua perjalanan ke Tabaristan, yang kedua di 903.

Sepenuhnya dikhususkan untuk menulis dan mengajar, al-Tabari menolak janji sebagai hakim dalam 912. Kuliah menarik kawanan besar siswa. Namun, setelah perjalanan kedua ke Tabaristan, dia membangkitkan permusuhan dari sekolah Hanbali, yang dominan di Baghdad, dengan menolak untuk mengakui pendirinya, Ibnu Hanbal, sebagai sarjana hukum. Orang Hanbaliyyah menuduhnya sesat di poin doktrinal minor, menyerang dia dan rumahnya, dan, bahkan setelah ia meminta maaf kepada mereka, terus untuk mencegah siswa dari menghadiri kuliah-kuliahnya. Al-Tabari meninggal pada 15 Februari, 923. Sekolah Nya doktrin hukum hanya bertahan selama beberapa generasi.

Beasiswa Nya.

Dalam banyak buku tentang semua bidang agama belajar al-Tabari menyimpulkan karya generasi sebelumnya ulama. Komentar besar-Nya di Qur'an, yang diselesaikan di 883/884, mengumpulkan laporan dari semua mufasir terkenal awal tentang keadaan berlakunya ayat-ayat Quran dan maknanya. Komentar sendiri sebagian besar berkaitan dengan pertanyaan leksikal dan gramatikal. Kadang-kadang ia menunjukkan implikasi keluar teologis atau hukum menguntungkan doktrin tradisionalis.

Sejarah universal Al-Tabari's, selesai pada tahun 915, dimulai dengan usia para nabi, patriark, dan raja-raja awal, diikuti oleh sejarah Sassania, umur Muhammad, dan era Islam dengan tahun 915. Setelah hijrah (622) itu diatur annalistically. Al-Tabari menyatakan cermat sumber-sumbernya, yang sebagian besar hilang, dan mereproduksi mereka tanpa perubahan. Seringkali ia mengutip dua atau lebih laporan yang saling bertentangan pada acara yang sama. Dengan sedikit pengecualian ia menunjukkan diskriminasi yang luar biasa dalam pemilihan sumber-sumbernya. Terutama yang berharga adalah bagian pada Sassania dan sejarah Umayyah. Karya-karya lain Al-Tabari adalah hilang kecuali beberapa fragmen dan risalah kecil.

Banyak Hadist2 yang diriwayatkan dengan derajat Dhaif dan Maudhu. Bahkan banyak Hadsi2 Asli dari Rasulullah Shallallahu'alaihi wassalam yg dirubah oleh beliau sanad aslinya. Untuk kita dalam mengambil beberapa Hadist, diwajibkan untuk hati2 mengamalkannya. Sekarang, Alhamdulillah banyak beredar Hadist2 Shahih dr 9 perawi Hadist.